Michael Muschalle
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Michael Muschalle
Zum Begriff des Gegebenen bei Rudolf Steiner
(Stand 30.05.12)
Anmerkungen
1 Kritik der reinen Vernunft, Meiner-Ausgabe, Hamburg 1956, B 29.
2 Kritik der reinen Vernunft, B 74.
3 Kritik der reinen Vernunft, B74 ff.
4 Rudolf Arnheim, Anschauliches Denken. Zur Einheit von Bild und Begriff, DuMont Schauberg 1972, S. 26.
5 Rudolf Arnheim, a.a.O., S. 24.
6 Siehe etwa Johannes von Malottki, Das Problem des Gegebenen = Kantstudien, Ergänzungsheft 63, Berlin 1929.
7 Von Malottki, a.a.O., S. 7 f.
8 Ernst Mach, Analyse der Empfindungen, Jena 1906, S. 25; S. 279; S. 297.
9 Von Malottki, a.a.O., S. 8 f.
10 Von Malottki, a.a.O., S. 9
11 Rudolf Steiner, Grundlinien einer Erkenntnistheorie der Goetheschen Weltanschauung, GA-2, 1979, S. 62 f.
12 Rudolf Steiner, Grundlinien ..., a.a.O., S. 33 f.
13 Rudolf Steiner, Wahrheit und Wissenschaft, GA-3, 1980, S. 52 .
14 Siehe Wolfgang Köhler, Psychologische Probleme, Berlin 1933, Kap. III, Die Lehre von der reinen Sinneserfahrung, S. 43 ff.
15 Von Malottki, a.a.O., S. 14.
16 Rudolf Steiner, Wahrheit und Wissenschaft, GA 3, 1980, S. 50.
17 Von Malottki, a.a.O., S. 14.
18 Siehe etwa hierzu, Johannes Volkelt, Erfahrung und Denken. Kritische Grundlegung der Erkenntnistheorie, Hamburg und Leipzig 1886.
Volkelts Werke sind inzwischen zum grossen Teil problemlos und frei über das Internet unter http://archive.org zugänglich, und stehen dort zum Download zur Verfügung. Siehe etwa die für unsere Thematik infrage kommenden Schriften:
- Johannes Volkelt, Immanuel Kant's Erkenntnisstheorie nach ihren Grundprincipien analysirt. Ein Beitrag zur Grundlegung der Erkenntnisstheorie, Leipzig 1879 [http://archive.org/details/immanuelkantser00volkgoog]
- Johannes Volkelt, Erfahrung und Denken. Kritische Grundlegung der Erkenntnistheorie, Hamburg und Leipzig 1886 [http://archive.org/details/ErfahrungUndDenken]
- Johannes Volkelt, Gewissheit und Wahrheit; Untersuchung der Geltungsfragen als Grundlegung der Erkenntnistheorie, München 1918
[http://archive.org/details/gewissheitundwah00volkuoft ]
19 Grundlinien ... a.a.O., S. 33. Siehe dazu meine Arbeit im Jahrbuch für Anthroposophische Kritik, 1996, S. 38 f.
20 Grundlinien einer Erkenntnistheorie der Goetheschen Weltanschauung, GA-2, 1979, S. 33. Wahrheit und Wissenschaft, GA-3, Einleitung, S. 15
Von Volkelts Schrift "Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O.", Hamburg 1879, schreibt Steiner trotz erkenntnistheoretischer Bedenken, sie gehöre zum Besten, "was die neuere Philosophie hervorgebracht hat." = Einleitungen in Goethes Naturwissenschaftliche Schriften, GA-1, 1973, S. 146. Hinsichtlich des Begriffes der "Reinen Erfahrung" heißt es in den "Grundlinien...", S. 33: "Nach unserer ]ist es Johannes Volkelt vorzüglich gelungen, das in scharfen Umrissen zu zeichnen, was wir reine Erfahrung zu nennen berechtigt sind. Schon vor fünf Jahren in seinem Buche über «Kants Erkenntnistheorie» ist sie vortrefflich charakterisiert und in seiner neuesten Veröffentlichung: «Erfahrung und Denken» hat er die Sache dann weiter ausgeführt. Er hat das nun freilich zur Unterstützung einer Ansicht getan, die von der unsrigen grundverschieden ist und in einer wesentlich anderen Absicht, als die unsere gegenwärtig ist. Das kann uns aber nicht hindern, seine vorzügliche Charakterisierung der reinen Erfahrung hierher zu setzen."
21 Siehe hierzu etwa Karl Martin Dietz, Die Suche nach Wirklichkeit, Stuttgart 1988, insbes. SS 90 ff.
22 Von Malottki, a.a.O., S. 18 ff.
23 v. Malottki, a.a.O., S. 19
24 Siehe hierzu, Johannes Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., Leipzig 1879.
Ferner ders., Erfahrung und Denken, Kritische Grundlegung der Erkenntnistheorie, Hamburg und Leipzig 1886.
Sowie ders., Gewißheit und Wahrheit. Untersuchung der Geltungsfragen als Grundlegung der Erkenntnistheorie, München 1918.
25 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., S. 1.
26 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie..., a.a.O., S. 3.
27 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., a.a.O., S. 3.
28 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., a.a.O., S. 254 ff
29 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., a.a.O., S. 255.
30 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., a.a.O., S. 3 f.
31 Volkelt, Erfahrung und Denken, 1886, S. 54.
32 Volkelt, Erfahrung und Denken, 1886, S. 54.
33 Volkelt, Erfahrung und Denken, 1886, S. 55
34 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., a.a.O., S. 167.
35 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., a.a.O., S. 167 f.
36 Grundlinien ..., a.a.O., GA-2, S. 33 f.
37 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., a.a.O., S. 168 f.
38 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., a.a.O., S. 169.
39 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., a.a.O., S. 170 f.
40 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., a.a.O., S. 171.
41 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., a.a.O., S. 235.
42 Johannes Volkelt, Gewißheit und Wahrheit, a.a.O., S. 73.
43 Von Malottki, a.a.O., S. 21.
44 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., a.a.O., S. 209.
45 Grundlinien ..., a.a.O., GA-2, 1979, S. 53.
46 Grundlinien ..., a.a.O., GA-2, 1979, S. 53. In der "Philosophie der Freiheit" ist Rudolf Steiner in dieser Frage wohl etwas konzilianter, etwa wenn er schreibt: "daß wir uns fortwährend gezwungen fühlen, zu den ohne unser Zutun uns gegebenen Gegenständen und Vorgängen Begriffe und Begriffsverbindungen zu suchen, die zu jenen in einer gewissen Beziehung stehen." GA-4, 1978, S. 37.
47 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., a.a.O., S. 210.
48 Grundlinien ..., a.a.O., GA-2, 1979, S. 48.
49 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., a.a.O., S. 209.
50 Siehe Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., a.a.O., S.168 f und Steiner, Grundlinien ..., a.a.O., GA-2, S. 33 f
51 Herbert Witzenmann, Strukturphänomenologie. Vorbewußtes Gestaltbilden im erkennenden Wirklichkeitenthüllen. Dornach 1983, S.16 ff
52 Siehe Grundlinien ... a.a.O., S. 33 f.
53 Johannes Volkelt, Gewißheit und Wahrheit, a.a.O., S. 64.
54 Johannes Volkelt, Gewißheit und Wahrheit, a.a.O., S. 106.
55 Johannes Volkelt, Gewißheit und Wahrheit, a.a.O., S.321.
56 Johannes Volkelt, Gewißheit und Wahrheit, a.a.O., S. 69.
57 Johannes Volkelt, Gewißheit und Wahrheit, a.a.O., S.98 f.
58 Johannes Volkelt, Gewißheit und Wahrheit, a.a.O., S. 101.
59 Johannes Volkelt, Gewißheit und Wahrheit, a.a.O., S.67 f.
60 Siehe Grundlinien ... a.a.O., S. 34.
61 Auf S. 39 f der "Grundlinien ..." verwendet Steiner die Begriffe identisch. "Reine Erfahrung" und "unmittelbar Gegebenes" sind die "erste Form des Auftretens der Außen- und Innenwelt."
62 Die Philosophie der Freiheit, GA-4, 1978, S. 53.
63 Siehe "Grundlinien ...", S. 33.
64 Volkelt, Immanuel Kants Erkenntnistheorie ..., a.a.O., a.a.O., S. 1.
65 Grundlinien ... a.a.O., S. 38 f.
66 Grundlinien ... a.a.O., S. 27.
67 Grundlinien ... a.a.O., S. 28.
68 Bernhard Kallert, Die Erkenntnistheorie Rudolf Steiners, Stuttgart 1960, S. 12.
69 Grundlinien ... a.a.O., S. 39.
70 Grundlinien ... a.a.O., S. 30.
71 Grundlinien ... a.a.O., S. 33.
72 Grundlinien ... a.a.O., S. 34.
73 Grundlinien ... a.a.O., S. 40.
74 Grundlinien ... a.a.O., S. 62.
75 Grundlinien ... a.a.O., S. 46 f.
76 Grundlinien ... a.a.O., S. 48.
77 Grundlinien ... a.a.O., S. 29.
78 Grundlinien ... a.a.O., S. 48. Über die letzte Formulierung Steiners kann man viel sinnieren, da sie in mancher Hinsicht recht dunkel ist. Im erkenntnistheoretischen Kontext kann man ihr den weiter oben angeführten Inhalten zusprechen: Es gibt keinen anderen Weg zur Erklärung der Welt als das Denken. Die Geltung der vom Denken gebildeten Begriffe für die Wirklichkeit erfolgt mit Notwendigkeit, wenn das Dasein keinen völlig abstrusen Charakter annehmen soll. Was das "eingeschlossen sein" sonst noch bedeuten mag, ob es ein rein metaphorischer Ausdruck ist oder mehr als das, das bleibt durchaus noch zu ergründen.
79 Grundlinien ... a.a.O., S. 49.
80 Grundlinien ... a.a.O., S. 45.
81 Grundlinien ... a.a.O., S. 49.
82 Grundlinien ...a.a.O., S. 44.
83 Siehe hierzu Steiners Anmerkung 27 in den "Grundlinien ..." S. 137.
84 Grundlinien ...a.a.O., S. 66.
85 Grundlinien ... a.a.O., S. 67.
86 Grundlinien ... a.a.O., S. 48.
87 Grundlinien ... a.a.O., S. 84 f.
88 Zum Begriff der Inkommensurabilität bei Kuhn siehe ausführlich: Paul Hoyningen-Huene, Die Wissenschaftsphilosophie Thomas S. Kuhns, Braunschweig/Wiesbaden, 1989, S. 203 ff.
Siehe auch Wolfgang Stegmüller, Theoriendynamik und logisches Verständnis, in: Theorie-Diskussion, Theorien der Wissenschaftsgeschichte. Beiträge zur diachronen Wissenschaftstheorie. Eingeleitet und herausgegeben von Werner Diederich Suhrkamp Verlag 1974, S. 167 ff, insbes. S. 198.
89 Wahrheit und Wissenschaft, GA-3, 1980, S. 50.
90 Wahrheit und Wissenschaft, GA-3, 1980, S. 50.
91 Wahrheit und Wissenschaft, GA-3, 1980, S. 55.
92 Grundlinien ... a.a.O., S. 29.
93 Die Philosophie der Freiheit, GA-4, 1978, S. 43.
94 Siehe Grundlinien ... a.a.O., S. 68.
95 Grundlinien ... a.a.O., S. 66.
96 Grundlinien ... a.a.O., S. 66.
97 Grundlinien ... a.a.O., S. 67.
98 Siehe hierzu etwa Rudolf Arnheim, Anschauliches Denken. Zur Einheit von Bild und Begriff, DuMont Schauberg 1972. Darin die Kapitel: Die Intelligenz des Sehens (I+II), SS 24 ff.
99 Grundlinien ... a.a.O., S. 41.
100 Rudolf Steiner, Goethes naturwissenschaftliche Schriften, GA-1, 1973, S. 125 f.
101 Rudolf Steiner, Die Philosophie der Freiheit, GA-4, 1978, S. 132 f.
102 Zu den Übergangsformen von Wahrnehmung und Begriff siehe etwa Rudolf Arnheim, Anschauliches Denken. Zur Einheit von Bild und Begriff, DuMont Schauberg 1972.
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